22.7.2016 “AKS-İ SAD” YA DA GURUR FELSEFESİ! Hasan Akay Hay Aksi Sadâ! Ahmet Hâşim’in “Aks-i Sadâ” adlı metni, “trajik ben”in ya da bireyin, derin ve uzak sesler arasında koşturmaktan nefes nefese kaldığı bir şiirdir. Şair ya da şiirde “bir başkası” olarak gözüken ... ,… Devamı→
22.7.2016 ŞİİR, SONUÇTA TUHAF BİR ŞEYDİR(1) Ali Ömer Akbulut “Rûhunla karşı karşıya kaldım o med günü, Şekvânı dinledim, ezelî muztarip deniz! Duydum ki rûhumuzla bu gurbette sendeniz. Dindirmez anladım bunu hiçbir güzel kıyı; Bir bitmeyen susuzluğa benzer bu ağrıyı.” Yahya Kem... ,… Devamı→
22.7.2016 CAHİT ZARİFOĞLU”NUN “YENİ İSLAMİ ŞİİRİ”NİN POLİTİK KİMLİĞİ Koray Feyiz Türk şiirinde dikkate değer bir olgu olarak sık sık işaret edilen “yeni İslami şiir” diye düşündüğümüz şeyde, dünyanın ya da yaşantının kendine yönelmeyen bilince dayalı gösteriminden uzaklaşarak ke... ,… Devamı→
21.7.2016 PASTİŞİN HAKİKATİ VE İKTİBAS Hasan Akay Pastiş Ne Kadar Mümkün? Kim İçin? Pastiş, usta işi bir eserin üslûp bakımından taklidi demektir, tabii ustaya saygı için, hatırlatmak ve güncellemek maksadıyla.[1] Niyet standardına uygun olarak. Öyleyse bunun muhakkak “iyi işle... ,… Devamı→
21.7.2016 TAŞI TAŞIRIRSA ŞİİR Ali Ömer Akbulut “Taş taş değil bağrındır taş senin Nereni nasıl yaksın söyle bu ateş senin” Osman Sarı Varlığını kendi enerjisinden geçiremeyen, başka enerjilerin ortasında bulur kendini. “Yapıyor, ediyor, söylüyor” olabilm... ,… Devamı→
21.7.2016 ŞİİRİMİZDE BİR SİHAM-I HAKİKİ: TWITTER TEPESİNDEKİ OKÇULAR Muhammed Sarı siirin kalibresine okuyucular yani diger sairler karar verir. turk siirinin birinci sinif bir siir kamusu ve kamuoyu var. [@erensafi2, 26 Kasım 2015] Beni Tanımıyorsun 2000’den bugüne siyasi şiirin edebiyat ortamımızda algılanış biçiminde neler değişt... ,… Devamı→
21.7.2016 BİLİNCİN YOKLUĞU: BOŞLUK Hayrettin Orhanoğlu Yunan mitolojisine göre, dünya var olmadan önce kaos vardır. “Khaos” kelimesi Yunanca açık, boş olmak anlamına gelen "khainein" fiilinden türemiştir. Khaos'tan ortaya çıkan boşluk, daha biçime girmemiş, varlığa kavuşmamış ö... ,… Devamı→
21.7.2016 İKİ “MODERN GELENEKÇİ” ŞAİR: ASAF HALET ÇELEBİ VE HİLMİ YAVUZ Koray Feyiz Yeni İtalyan Şiiri’nin hermetik şairlerinden Alfonso Gatto’nun da ortaya koymuş olduğu gibi, “Neden tam da susturulmuş olan çoğumuzun kendilerini ifade etme hakkını talep etmeye, şiirin nesnesi değil öznesi olarak davranmaya başladığı anda öznel... ,… Devamı→
20.7.2016 BEHÇET NECATİGİL’İN “NİLÜFER”İNDE ‘O MÂNÂ’ MÜMKÜN MÜDÜR? Hasan Akay Şiirde Anlamın Bedeli! Behçet Necatigil’in "Nilüfer" şiiri nasıl okunabilir ya da görülebilir. Hiç kuşkusuz “nazar almış”lar onu birçok açıdan farklı bir suret olarak görebilirler. Yoksa ortada zaten “Nil&u... ,… Devamı→